Литературный поиск

Разделы сборника

  • О России   
  • О родной природе   
  • Призыв к молитве   
  • Исторические  
  • Эмигрантские  
  • Философская лирика   
  • Стихотворения о войне
  • Современные авторы  
  • Стихи из сети  
  • Литературоведение  
  • Литопрос

    Кого можно назвать по-настоящему русским по духу поэтом?
    Всего ответов: 5142

    Друзья сайта


  • Словарь варваризмов
  • Стихотворения о России
  • Православные сказки
  • Творчество ветеранов
  • Фонд славянской культуры
  • Другие ссылки
  • Ссылки


    Патриотические стихи

    Православие и Мир

    христианство, православие, культура, религия, литература, творчество

    РУССКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ. Православие, самодержавие, народность

    Православие.Ru

    Остановите убийство!

    Rambler's Top100

    Яндекс.Метрика


    Четверг, 23.11.2017, 15:52
    Приветствую Вас, Гость
    Главная | Регистрация | Вход | RSS

    Русская дубрава
    патриотическая поэзия

    Тематические разделы

    Титульная страница » Сборник патриотической поэзии » Стихи из сети

    Андрей Шабельников

     

     

     

    Августу единоначальствующу на земли...

    По преданию, когда родился Христос, император Октавиан Август задал сивилле вопрос, является ли он самым великим человеком на Земле. И получил такой ответ:"Нет, о кесарь, потому, что уже родился Царь царей." В память об этом событии император повелел соорудить жертвенник Свету Небесному. Сейчас на этом месте в Риме церковь Мадонны - Богоматери.

    "Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем".


    Отчего небесные светила
    Изменили свой привычный ход,
    И волхвов неведомая сила
    В путь-дорогу дальнюю зовёт?

    В древнюю столицу Палестины,
    К рубежам священным той земли,
    Где Помпея грозные дружины
    Римлянам победу принесли.

    "Молви мне, я ль из великих первый? -
    О сивилла вещая, скажи,
    Заклинаю мудрою Минервой,
    Ведь уста твои не знают лжи."

    "Нет, о кесарь - в нынешнее лето
    Царь царей родился на Земле,"
    Тонкий лучик солнечного света
    Вдруг застыл на царственном челе.

    "И тебя коснулся Свет Нетленный,
    Кесарь Август, ты судьбой храним,
    Выше всех могучих царств вселенной
    Вознесён под небом гордый Рим."

    "Будем чтить Небесный Свет отныне,
    И когда придёт Великий Царь,
    Узрит в Риме новую святыню -
    Для Него воздвигнутый алтарь.

    Смертен я, хоть облечён в порфиру,
    Тень моя покинет римский трон,
    Но Царь славы явлен будет миру,
    Кесаря тогда воспомнит Он."

    Примечания:
    1. Минерва - богиня мудрости у римлян, как Афина-Паллада у греков.
    2. "В древнюю столицу Палестины" - как известно, вначале волхвы пришли в Иерусалим, к царю Ироду.
    3. "Где Помпея грозные дружины
    Римлянам победу принесли."
    Палестина перед рождением Спасителя была завоёвана римлянами под предводительством Гнея Помпея сравнительно недавно, в 63 году до нашей эры.



    Императору Николаю II и Его Августейшей Семье
    Простите меня, страстотерпцы святые -
    Пусть руки от царственной крови чисты,
    Рождённый в безбожную смуту России,
    Я верил невольно словам клеветы.

    О праведной жизни не ведал нимало -
    Был подвиг лихою годиной сокрыт,
    Час вещий пробил - ваше время настало,
    И лик Государя с иконы глядит.

    Провидя паденье Руси Православной
    В дни смуты, грядущей за царством твоим,
    Прославил тебя и тобою прославлен
    Саровский подвижник - святой Серафим.

    Кругом - только трусость, обман и измена,
    И верных в строю не осталось друзей,
    Постыдные месяцы горького плена -
    Путь крестный Семьи Августейшей твоей.

    Нет больше царя над великой страною -
    Прервать отступление не было сил,
    Как Лазарь, оставил ты царство земное,
    Корону венец страстотерпца сменил.

    В руках изуверов сверкнули кинжалы,
    Кровь жертв обагрила Ипатьевский дом,
    Но властно ли острое смертное жало
    Одиннадцать душ разлучить со Христом?

    Напрасно в ту ночь ликовали убийцы -
    В лице твоём Русь обезглавить смогли,
    Но род их за царскую кровь истребится
    И память погибнет навек от земли.

    Не канут в забвенье года роковые -
    Где пролита кровь, там Господень алтарь,
    Молитесь о нас, страстотерпцы святые,
    Молись об отчизне земной, Государь!

    Примечания:
    1. "пусть руки от царственной крови чисты" и "я верил невольно словам клеветы" - означает, что по церковным канонам принести покаяние мы можем не за соучастие в убийстве царя, а только за то, что верили клевете на Государя и одобрительно отзывались об этом убийстве.
    2. "Кругом только трусость, обман и измена" - перефразировка известных слов из дневника Государя "Кругом измена, трусость и обман."
    3. "И верных в строю не осталось друзей" - подразумевается, что на важных государственных и военных должностях не осталось людей, верных Государю.
    4. "Как Лазарь, оставил ты царство земное" – по преданию, сербскому князю Лазарю перед битвой на Косовом поле явился ангел и предложил выбор между победой над турками и царством земным или царством небесным.
    5. "В руках изуверов сверкнули кинжалы" - согласно версии Петра Мультатули и некоторых других исследователей, ритуальное убийство Государя совершалось холодным оружием. Наиболее вероятно, трёхгранными кинжалами, напоминавшими штыки русской армии.
    6. "Одиннадцать душ" - Государь и Его Семья, а также четверо верных слуг.
    7. "В лице твоём Русь обезглавить смогли" – смысл каббалистической надписи на стене Ипатьевского дома расшифровывался по толкованию Энеля так:"Здесь мы принесли в жертву царя для разрушения государства. Об этом извещаются все народы."
    8. "Но род их за царскую кровь истребится". Из цареубийц мы в лучшем случае знаем имя Якова Юровского.
    "Мне отмщение, и Аз воздам".
    Все потомки Якова Юровского по прямой линии - внуки - погибли при различных обстоятельствах, это были несчастные случаи, а не насильственная смерть. Об этом давал интервью агентству "Интерфакс" двоюродный праправнук Юровского Владимир.
    http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=26007
    Мы можем не сомневаться в похожей судьбе неизвестных нам цареубийц.

     

    Киев в 1240 году

    2(15) сентября 2016 года - день памяти преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.

    Попытка воссоздать историю написания частично дошедшего до нас "Слова о погибели Русской земли", которое было составлено очевидцем Батыева нашествия предположительно при дворе Великого Князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского, спустя полвека после "Слова о полку Игореве".
    Возможно, автор - воин из благочестивой семьи, в которой из поколения в поколение передавались рассказы о расцвете Киевской Руси, которой к началу описывемых событий не существовало уже почти сто лет. Чудом уцелел в битве на реке Калке, принял монашеский постриг в Киевских пещерах. Первые строки - беседа чернеца с воеводой Димитром, когда они осенним днем 1240 года с восточной стены Киева наблюдают, как на левом берегу еще не замерзшего Днепра собираются несметные полчища Бату-хана.

    "Но уж давно, давно не видно
    Богатств и славы прежних дней-
    Все Русь утратила постыдно
    Междоусобием князей:
    Дворцы, сребро, врата златые,
    Толпы граждан, толпы детей -
    Все стало жертвою Батыя..."

    (К. Ф. Рылеев, "Наливайко")

    О Русь! Не на вершине ратной славы
    Ты встретишь натиск лютого врага:
    С кончиною великого Мстислава*
    Погрязла ты в усобице кровавой,
    Тебе ли боле честь не дорога?

    На князя князь идет и брат на брата -
    Пожнешь плоды за смутные года,
    Неотвратима грозная расплата:
    Сквозь степи тучей движется Орда.

    *Последний правитель Киевской Руси святой благоверный Мстислав, Великий Князь Киевский (1 июня 1076 г. - 14 апреля 1132 г.), сын Владимира Мономаха.

    ****
    То не вороны черные кружат
    Над израненной* Русской землей -
    Скачут лютые вороги, друже,
    На погибель отчизны родной.

    К стенам Киева рать подступает
    Из далекой монгольской степи -
    Будь до смерти верна, Русь Святая,
    И в страдании дух укрепи.

    Посещает Господь тебя строго
    За усобицы гневом Своим:
    Ты ли вновь полонянкой убогой
    Побредешь по дорогам степным?

    Пусть, как прежде, не ведаешь страха -
    Недостанет тебе ратных сил:
    Как вернуть времена Мономаха?
    Ярослава бы кто воскресил?**

    Взять в союзники хана Котяна,
    Новгородцев на помощь призвать...
    Поздно - к уграм уходят куманы,***
    Далека новгородская рать.

    Вспомнишь ли, как во время былое,
    Грозный древле для половцев год,****
    Мономаховой крепкой рукою
    Ты созвала священный поход?

    А теперь за себя правит каждый
    В стольном граде - уделе своем,
    Или мощью разрозненных княжеств
    Мнишь управиться с сильным врагом?

    Степь наполнилась ревом верблюдов,
    Конским ржанием, скрипом телег - *****
    Не бывало таким многолюдным
    Поле Дикое в долгий свой век.

    Приближается грозная сеча,
    И на площадь спешит стар и млад,
    Киевлян на последнее вече
    Медным гласом сзывает набат.

    "Покоримся ли власти Батыя? -
    Лучше смертную чашу до дна
    Нам испить, коль не выстоит Киев:
    Честь превыше, чем жизни цена!"

    И единою волей народа,
    Несгибаемой в час роковой,
    Избран тысяцкий Дмитр-воевода
    Встать на брань с окаянной Ордой.

    Лед застыл. Войско хана ступило
    На замерзшие воды Днепра,
    Кочевая свирепая сила
    Окружает кольцом Киев-град.

    Кто исчислит ордынцев тумены?
    В туче стрел стало небо мрачней,
    Не укроют высокие стены,
    Если храбрых ведет Субудэй.

    Но несметные полчища хана
    Не вольны устрашить киевлян -
    Как один, встали против поганых,
    И отпор лютым ворогам дан.

    Враг нашел слабину в обороне,
    Бьет тараном у Лядовых врат******;
    Смяв дружину, татарские кони
    Сквозь пролом ханских нукеров мчат.

    Нет пощады ни старым, ни малым -
    Рубят чад христианских и жен,
    Обагряется град кровью алой -
    Смерть милей, чем постыдный полон!

    Храбрым воинам малой дружины,
    Кто не пал на священных стенах,
    Стал твердынею храм Десятинный,
    Но и он вскоре рухнул во прах.

    Бился Дмитр, невзирая на раны
    И, плененный в неравном бою,
    В дар за доблесть от грозного хана
    Заслужил он свободу свою.

    Хан Димитра зовет за собою
    На угорские земли в поход -
    "Коль пойду на чужбину с Ордою,
    Кто отчизну теперь сбережет?"

    Тлеют храмов останки святые,
    Град глазницами мертвых глядит,
    Но надежды слова золотые
    Богатырь чернецу говорит:

    "Лишь бы Родина снова окрепла -
    Покаяния дар испроси,
    И восстанет, как Феникс из пепла,
    Колыбель Православной Руси!

    Воскресит ее вера Христова,
    Чтоб потомки услышать смогли
    Со слезой растворенное Слово*******
    О погибели Русской земли!"*********

    *Так можно было наблюдать со стены Киева сбор несметных полчищ Бату-хана на левом берегу еще не замерзшего Днепра осенью 1240 года.
    К началу осады Киева были сожжены Рязань, Коломна, Ростов, Суздаль, Владимир, Москва... 
    **При Владимире Мономахе и Ярославе Мудром Киевская Русь находилась в зените ратной славы.
    ***Куманы-половцы ушли в Венгрию, но и дальнейшая судьба к тому времени дружественных нам кочевников во главе с ханом Котяном, представлявших серьезную военную силу, сложилась трагически.
    ****Поход русских князей под началом Владимира Мономаха против половцев весной 1111 года.
    *****Слова из летописи. "В год (от сотворения мира) 6748-й (1240-й). Пришел Батый Киеву с силой тяжкой, со многим множеством силы своей, и окружил город, и осадила (город) сила татарская. И был город в осаде великой. И пребывал Батый у города, и воины его осаждали город, и нельзя было слышать (друг друга в городе) из-за звуков скрипа телег его, рева множества верблюдов его и ржания табунов его, и была заполнена земля Русская врагами..." 
    ******Самым слабым местом в укреплениях Киева были Лядовы врата - и именно там враги ворвались в город.
    *******Воевода Димитр был ранен и взят монголами в плен, но Бату-хан сохранил ему жизнь и даровал свободу - за храбрость. А из пятидесяти тысяч киевлян осталось в живых едва две тысячи.
    ********Оборот из "Слова о полку Игореве.
    *********Частично дошедшее до наших дней "Слово о погибели Русской земли" было написано очевидцем Батыева нашествия предположительно при дворе Великого Князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского.


    Тоска по небесной отчизне
    От сна пробудившись, с молитвой святою
    Пред ликом Пречистой главу приклони,
    Я скоро тебе свою тайну открою,
    А ты у престола меня помяни.

    Молись за меня: я в грехах погибаю,
    Душа моя снова пылает в огне,
    По горней отчизне, по древнему раю
    Вовек тосковать суждено будет мне.

    Врата отверзает святая обитель -
    Духовный маяк на тернистом пути,
    Дерзнёт ли её недостойнейший житель
    Последним в Небесное Царство войти?

    Войдёт ли? О том до конца не узнаю -
    Дни странствия кратки в земной стороне,
    По горней отчизне, по древнему раю
    Вовек тосковать суждено будет мне.

    Тоска по небесной отчизне свойственна всем, кто на Земле соприкоснулся с благодатью Божией. Об этом очень хорошо сказано в воспоминаниях архимандрита Софрония (Сахарова) о святом Силуане Афонском. В первых двух строфах - обращение к духовному отцу.


    * * *
    Юдоль плачевная земная,
    К чему готовишь ты меня?
    Войдёт душа в ворота рая
    Иль в жар геенского огня?


    Смерть грешников люта

    Смерть грешников люта (Псалом 33)

    Снова мне чудится звон погребальный,
    Сердце больное объято тоской,
    Призрак кончины уныло-печальный
    Горло сжимает костлявой рукой.

    Жизни минувшей окончена повесть,
    Горьким раскаяньем дышит слеза,
    Скорбный судья - запоздалая совесть -
    С тихим укором глядит мне в глаза.

    Душу, покрытую вечною тьмою,
    Хладом могильным сковав её дом,
    К огненной бездне влекут за собою
    Чёрные крылья во мраке ночном.

     

    * * *
    Меч булатный храброго тевтона,
    Мастером немецким заострённый,

    В рыцарской руке не дрогнешь ты,
    Собирая алые цветы
    С непокорных христианской вере.

    Так падут язычник и схизматик,
    Не приняв от Рима благодати:
    Смерти должно их предать за ересь!

    *Автор не разделяет точку зрения, высказанную в произведении, а лишь показывает взгляд с другой стороны. Немецкие рыцари в средневековых хрониках называли христианами только себя, а не православных, которых считали схизматиками. Потому и удивлялись язычники, когда эти рыцари рубили им головы при массовых казнях "во имя христианской веры", тогда как истина - только в восточном Православии

     

      
    Стихотворения 2008-2012 гг.
     

     



    Источник: http://www.stihi.ru/avtor/schabelnikow
    Категория: Стихи из сети | Добавил: DrOtto (12.01.2010)
    Просмотров: 1638 | Комментарии: 2 | Теги: стихотворения о душе, Андрей Шабельников, исторические стихи, патриотические стихотворения | Рейтинг: 5.0/1
    Всего комментариев: 1
    1  
    That's a smart answer to a tricky qutoiesn

    Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
    [ Регистрация | Вход ]