Литературный поиск

Разделы сборника

  • О России   
  • О родной природе   
  • Призыв к молитве   
  • Исторические  
  • Эмигрантские  
  • Философская лирика   
  • Стихотворения о войне
  • Современные авторы  
  • Стихи из сети  
  • Литературоведение  
  • Литопрос

    Кого можно назвать по-настоящему русским по духу поэтом?
    Всего ответов: 5097

    Друзья сайта


  • Словарь варваризмов
  • Стихотворения о России
  • Православные сказки
  • Творчество ветеранов
  • Фонд славянской культуры
  • Другие ссылки
  • Ссылки


    Патриотические стихи

    Православие и Мир

    христианство, православие, культура, религия, литература, творчество

    РУССКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ. Православие, самодержавие, народность

    Православие.Ru

    Остановите убийство!

    Rambler's Top100

    Яндекс.Метрика


    Пятница, 28.07.2017, 14:04
    Приветствую Вас, Гость
    Главная | Регистрация | Вход | RSS

    Русская дубрава
    патриотическая поэзия

    Тематические разделы

    Титульная страница » Сборник патриотической поэзии » Исторические

    Соловьёв В. С.

    Владимир Сергеевич Соловьёв (1853-1900) стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Он стал основоположником направления, которое вошло в историю русской мысли как «христианская философия». Он ввёл понятие панмонголизм; примечательно, что ряд его мыслей звучит весьма актуально спустя сто с лишнем лет. В частности, в книге «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории» Соловьёв пишет: "Мне кажется, что успех панмонголизма будет заранее облегчен тою упорною и изнурительною борьбою, которую некоторым европейским государствам придется выдержать против пробудившегося Ислама в Западной Азии, Северной и Средней Африке", - а в стиховторении «Панмонголизм» звучат слова, обращённые к современной России: 

    Судьбою павшей Византии
    Мы научиться не хотим,
    И всё твердят льстецы России:
    Ты - третий Рим, ты - третий Рим.
     


    Панмонголизм 
    Панмонголизм! Хоть слово дико,
    Но мне ласкает слух оно,
    Как бы предвестием великой
    Судьбины божией полно.
     
    Когда в растленной Византии
    Остыл божественный алтарь
    И отреклися от Мессии
    Иерей и князь, народ и царь, -
     
    Тогда он поднял от Востока
    Народ безвестный и чужой,
    И под орудьем тяжким рока
    Во прах склонился Рим второй.
     
    Судьбою павшей Византии
    Мы научиться не хотим,
    И всё твердят льстецы России:
    Ты - третий Рим, ты - третий Рим.
     
    Пусть так! Орудий божьей кары
    Запас еще не истощен.
    Готовит новые удары
    Рой пробудившихся племен.
     
    От вод малайских до Алтая
    Вожди с восточных островов
    У стен поникшего Китая
    Собрали тьмы своих полков.
     
    Как саранча, неисчислимы
    И ненасытны, как она,
    Нездешней силою хранимы,
    Идут на север племена.
     
    О Русь! забудь былую славу:
    Орел двухглавый сокрушен,
    И желтым детям на забаву
    Даны клочки твоих знамен.
     
    Смирится в трепете и страхе,
    Кто мог завет любви забыть...
    И Третий Рим лежит во прахе,
    А уж четвертому не быть.
    1894


    Ex oriente lux 
    «С Востока свет, с Востока силы!»
    И, к вседержительству готов,
    Ирана царь под Фермопилы
    Нагнал стада своих рабов.
     
    Но не напрасно Прометея
    Небесный дар Элладе дан.
    Толпы рабов бегут, бледнея,
    Пред горстью доблестных граждан.
     
    И кто ж до Инда и до Ганга
    Стезею славною прошел?
    То македонская фаланга,
    То Рима царственный орел.
     
    И силой разума и права -
    Всечеловеческих начал -
    Воздвиглась Запада держава,
    И миру Рим единство дал.
     
    Чего ж еще недоставало?
    Зачем весь мир опять в крови?
    - Душа вселенной тосковала
    О духе веры и любви!
     
    И слово вещее не ложно,
    И свет с Востока засиял,
    И то, что было невозможно,
    Он возвестил и обещал.
     
    И, разливаяся широко,
    Исполнен знамений и сил,
    Тот свет, исшедший из Востока,
    С Востоком Запад примирил.
     
    О, Русь! в предвиденье высоком
    Ты мыслью гордой занята;
    Каким же хочешь быть Востоком:
    Востоком Ксеркса иль Христа?
    1890


    Родина русской поэзии 
    По поводу элегии «Сельское кладбище»
    Посвящается П. В. Жуковскому

     
    Не там, где заковал недвижною бронею
    Широкую Неву береговой гранит,
    Иль где высокий Кремль над пестрою Москвою,
    Свидетель старых бурь, умолкнувший, стоит,
     
    А там, среди берез и сосен неизменных,
    Что в сумраке земном на небеса глядят,
    Где праотцы села в гробах уединенных,
    Крестами венчаны, сном утомленных спят,—
     
    Там на закате дня, осеннею порою,
    Она, волшебница, явилася на свет,
    И принял лес ее опавшею листвою,
    И тихо шелестил печальный свой привет.
     
    И песни строгие к укромной колыбели
    Неслись из-за моря, с туманных островов,
    Но, прилетевши к ней, они так нежно пели
    Над вещей тишиной родительских гробов.
     
    На сельском кладбище явилась ты недаром,
    О гений сладостный земли моей родной!
    Хоть радугой мечты, хоть юной страсти жаром
    Пленяла после ты,— но первым лучшим даром
    Останется та грусть, что на кладбище старом
    Тебе навеял Бог осеннею порой.
    1897
     
     
    Ответ на «Плач Ярославны» 
    К. К. Случевскому
     
    Всё, изменяясь, изменило,
    Везде могильные кресты,
    Но будят душу с прежней силой
    Заветы творческой мечты.
     
    Безумье вечное поэта —
    Как свежий ключ среди руин...
    Времен не слушаясь запрета,
    Он в смерти жизнь хранит один.
     
    Пускай Пергам давно во прахе,
    Пусть мирно дремлет тихий Дон:
    Всё тот же ропот Андромахи,
    И над Путивлем тот же стон.
     
    Свое уж не вернется снова,
    Немеют близкие слова,—
    Но память дальнего былого
    Слезой прозрачною жива.
    1898
     
     
    * * *
    В час безмолвного заката
    Об ушедших вспомяни ты,—
    Не погибло без возврата,
    Что с любовью пережито.
     
    Пусть синеющим туманом
    Ночь на землю наступает —
    Не страшна ночная тьма нам:
    Сердце день грядущий знает.
     
    Новой славою Господней
    Озарится свод небесный,
    И дойдет до преисподней
    Светлый благовест воскресный
    1892

    Категория: Исторические | Добавил: DrOtto (25.07.2016)
    Просмотров: 321 | Теги: Соловьёв, шапкозакидательство, панмонголизм | Рейтинг: 0.0/0
    Всего комментариев: 0
    Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
    [ Регистрация | Вход ]